快乐公益---快乐麦客

破衣

快乐麦田，一直以来是麦客们用来表达对麦田认可的一种方式。轻松自如，简单快乐，一直是麦田计划项目努力营造的主题之一。
那么麦田之快乐何在？笔者用自己的体会总结如下
1。麦田的快乐在于来去自由，选择自主，在于“草根性”
   麦田计划上至发起人，下至每个参与者，每个义工。其中当然不乏工作中行业中的佼佼者，（高收入阶层），但更多的大都是“一介草民”。首先看麦田计划的发起人莫凡（真名莫伟强），当年发起麦田计划的时候，不过是个普通的文化工作者，长期从事广告设计和摄影绘画等职业。其周边一起的有阳光，种子，水瓶等等人物。他们的收入都只能算做在当今社会中的“小小康”水平而已。再看一线的参与者：在麦田计划的走访，推广，图片展，图书收集，资助款发放等等工作当中，很多参与者是在职的大学生，在职的老师以及其他普通工作者。在资助人当中，收入也以五千到一万或者五千以下每月的工薪阶层居多。当然，麦田的资助人也不乏有一些收入颇丰，甚至不菲者存在。但“草民阶层”一直是麦田的主题。麦田一反长期以来“公益是有钱人的事情”的传统思维，让收入在中下层的人也有一个奉献爱心的机会，参与麦田计划不需要很多金钱，甚至只要提供对应的体力服务就可以达到奉献爱心的目的的。在感动中把爱心传递，收获心灵的福田。这，是“麦田”之所以快乐的最根本原因。选择是否参与麦田计划是每个人的自由，进入麦田后，以什么样的形式奉献爱心，也是每个参与者的自由。如果有一天觉得累了，或者其他的原因离开麦田之后，他（或者她）每当回忆起在麦田的种种事情，也会莞尔一笑。这就是麦田的快乐，这也是快乐公益的基本精神所在。
2。麦田的快乐在于非政治性，纯民间自由组合
   在传统意义上，中华民族从来就是一个不缺少爱心的民族，这是一个善良，仁慈，乐善好施的民族。自道家，佛家，儒家三教以来。很多人在宽，仁，慈悲思想的引导下不断的在历史的各个时期，以不同的方式阐释着爱的内涵。公益是一种教育，她教人向善；公益是自发的，在于自觉自悟；从来公益都是民间的，公民的自觉自愿行为。我们国家自改革开放以来，西方文化和传统的中华文化再次融和之后，公益反倒成了许多中国人心目当中的一个新名词。但是，名词虽然是新的，事情并不新鲜。为了说明白这条，我专门收索了下有关名词，虽然结果让我有所失望，还是发上来让大家看看：
   ---相关收索：慈善
是指:富于同情心。(alms offering●almsgiving●benefaction●beneficence●benevolence)

    中国现有的《辞源》、《辞海》、《现代汉语辞典》中都没有“慈善家”的词条。前些年出版的 《中国大百科全书》中有相关的“慈善事业”的词条，释义是：“从同情、怜悯或宗教信仰出发对贫弱者以金钱或物品相助，或者提供其他一些实际援助的社会事业……带有浓重的宗教和迷信，其目的是为了做好事求善报；慈善者通常把慈善事业看作是一种施舍……它只是对少数人的一种暂时的、消极的救济……它的社会效果存有争议。” 而《大不列颠百科全书》“慈善基金会”条目的释义是：“ 一种民间非营利性组织，由捐赠人提供财产 文字并由它自己的职员进行管理，以其收入服务于对社会有益的目的 。”《大美百科全书》“慈善事业”条目的释义是：“ 最悠久的社会传统之一 ，它借由金钱的捐助和其他服务，来提升人类的福祉 。” 关于“慈善事业”的理念，褒贬相差如此之大！事实上，我国已有了“中华慈善总会” 之类组织，所以，看来很有必要重新定义“慈善事业”、“慈善家”等词语。

公益事业(public welfare establishments) 直接或间接地为经济活动、社会活动和居民生活服务的部门、企业及其设施。主要包括自来水生产供应系统、公共交通系统、电气热供应系统、卫生保健系统、文化教育系统、体育娱乐系统、邮电通讯系统、园林绿化系统等。

    公益事业的特点主要有：①外在性。属于公益事业的部门和企业及其活动一般处在直接生产过程、个别经营活动和居民的日常生活之外，独立存在、并行运转，并构成相对独立的系统。②社会性。大部分公益事业主要依靠社会投资和建设，资金依靠国家财政解决，投资主要表现为社会效益和环境效益。③共享性。公益事业的服务是为许多单位和居民共享的。④无形性。公益事业所提供的产品大多是无形的服务，而不是有形的物质产品。⑤福利性。公益事业所提供的产品带有很大成分的社会服务和社会福利性质。 公益事业的建设、经营和管理一般分为3类：①由私人企业投资、建设和经营，并从中实现资本的周转获得一定利润的纯营业性质的公益事业，如电力的生产和供应等。②由国家投资、建设，并交给私人企业经营管理的公益事业，如公共交通公司等。这类公益事业的投资额较大，使用期较长，并且带有一定成分的福利性质。③由政府投资、建设，并由政府组织或责成有关机构直接经营和管理的公益事业，如公园、游泳池、中小学校等。这类公益事业福利性成分较高，营业收入较低。
  ------以上两条搜索内容，不知道大家看了后做何感想，不过在这里我想说明的是，麦田计划既然自定义为公益，并称之为“纯民间的公益组织”，而且随着中国社会的不断发展，民间公益事业的不断探索，以上两条我想在今后的几年里一定会有更新。
   多年以来，我们国人在遇到经济不景气，生活不如意，事业不顺心的时候，往往会有一个举动。这个举动说起来颇不文雅。甚至有点“反动”，那就是骂人。有些颇为厉害的人骂起来无所不至，从爹娘老子，到天王佛祖上帝耶稣，从周围的人心不古，会一直骂到党中央。试看我们身边，这样的人少吗？最有感触的是：如果发现身边有人干了所谓“没素质”的事情以后。常常就会有人这样说：“看，这就是我们中国人的素质！”更有甚者还会顺便来个“崇洋媚外”.自叹不如的说一句“还是人家美国人有素质！”--可叹！
   “中国的事情要按照中国的国情来办，不可一味的照搬照抄外国人的经验”“国家有国家的难处，很多事情不一定要等着国家来帮我们解决！”这些话谁说的我一时还真的说不上来了。但是，可以肯定。中国人自立自强才是出路；可以肯定，像麦田计划这样的以民间的方式来摸索公益之路是一中方式。麦田计划宣扬爱的精神，传播爱的理念，同时崇尚高尚的生活方式，这是对文化的一种推动，同时也是在帮助政府做事。麦田人热爱自己的国家，麦田人不谈政治，但是麦田人支持中国共产党的领导。----这一直以来是麦田计划的宗旨。
   麦田人不把施爱当做一种政治命令，麦田的中国人在接受了党和国家几十年的教育后知道了爱与慈善，知道了公益能让社会进步，于是麦田人在不需要“上级指示”的情况下就可以自觉自发的奉献自己力所能及的一点爱心。这就是麦田人的快乐。快乐从心而起，这才是真正的快乐，一种自由的快乐。
   
3。麦田的快乐在于分享
   麦田计划自发起以来，没有像人们想象当中的那样“默默的”奉献爱心。而是大胆的提出“做好事留下自己的姓名”的口号。麦田人不但自己做着自己认为的快乐公益之事，同时，用自己的行动动员更多有爱心的人参与到麦田计划当中来。这不仅仅是一种爱的传递，不仅仅是一种爱的感动，麦田人说“谢谢那些可爱的孩子，他们让我们有了一个表达爱的机会”，在这种感恩之下，麦田人和更多的人包括资助人和被资助人一起分享爱的快乐。这里有爱的施与，爱的接受，有爱的分享。爱是一面旗帜它引领者人们追求真美，好事不出门坏事传千里的事情难道好少吗？做好事为什么要静悄悄的做，这个社会不缺少爱心，但是缺少的是敢于大声的为美，为爱，为做好事而呐喊人。做好事不留姓名是一种美德，做好事留下自己的姓名难道就不是一种境界么？当然是，不但是一种境界，而且是一种指引，像大山里一串串追爱人的脚印，引领更多追美，追爱人不断前进的精神殿堂。
4.  麦田的快乐在于传播感动
  说人的5大需求当中有一条，叫自我实现。当一个人的爱心得以实现的同时，而且这种爱是自己力所能及的，这个时候的快慰是可以想象的。麦田的爱来源于感动，这个问题被麦田人不断的在阐释着，这里就不在累赘。这里说说“感动”这个词。感动[gǎn dòng]  触动感情，引起同情、支持或向慕。从这个词语的字面来看，这是个动词。要感动一个人，是需要付出行动的。麦田不是依靠三言两语来实现自己的感动计划的，麦田的感动方式，除了那一张张的图片展时用到的图片，更多的是一线走访人员深入大山的行动。他们一路汗水，一路辛劳。他们用摄影机记录现实，用数据记录感动。所以说麦田的感动是一种行动。那行动，是一次次的图片展的讲解，是一串串大山深处的脚印，是一个个受资助的孩子，是一回回的现场发放，是一张张老师的笑脸，是一所所的麦田小学和一间间的麦田图书室。。。。。。 麦田人用脚印讲述故事，麦田人的感动是在传播中让爱心放射光辉！

5。麦田的快乐在于认识自我，反省自我，进步自我。
  人类的进步是文化的进步。什么是文化？文化包含物质文化和非物质文化。＊物质文化，是指人们所创造出来所使用的器物，工艺产物。它包括：小如筷子、刀和叉，大至摩天大厦与桥梁等。＊非物质文化，是指导人们互动与解决困难的知识、信仰、价值和规范。例如：结婚戒指是一种物质文化，但是结婚戒指的意义远远超过其物质层面，它代表著一种信仰、承诺、誓言、非物质文化深深包涵在其中。文化关乎国民进步，生活水平，精神素养。随着改革开放的步伐，中国在已经在世界强国之林中开始微微踌步。社会的进步有赖于每个人的进步。记得当年上中学的时候，老师出过一个命题作文的题目叫我们做--《香港回归我们能做些什么》。那时年少轻狂，大言不惭的再作文本上写道“作为一个学生，我要好好学习各种文化知识，长大后为社会做更多的贡献！”毕业好多年了，为社会什么事情也没有做成，遗憾。但是，此心依旧。作为一个普通的中国人。为了不让某人说出“看这就是我们中国人的素质！”这样的话！起码这样的话不是说我的。我会努力的学习，学习做个相对有“素质”的人。在麦田，爱的氛围中。大家探讨爱的根源，论及社会种种落后现象，在议论中反省自己，在反省中不断进步。常常被麦田很多人，在很多小事上感动，因感动而自觉不足。这就是麦田中的收获。麦田在发展和传播当中，对社会文化不断的探索，对美的事物不断的宣扬，从中不断感动更多的人，但其实更多的是这里很多美好的事情，首先感动的是麦田计划的参与者。这种能不断的认识自我，反省自我，进步自我的快乐，是麦田人值得自豪的快乐。

   据闻前段时间麦田计划在某论坛被“非法”。据说，有引经据典的博学之士，大量的运用了充分的论据来对麦田大加鞭挞。甚至说“麦田是反政府的”，“麦田在传播过程中试图告诉大家政府是不可信的！”。。。。开始时不觉气愤难平，真想上前去理论一番。回头看看麦田历程，不自主的笑了，“我自做我想做，但任人评说而已。”我非常的相信我们的政府绝对不会因某人的“凿凿之言”而给麦田计划带上高帽子去游街示众的！记得那个被火烧掉了的科学家的时代，离现今中国的时代简直远的不能太远。我不知道佛家的轮回之说却确否？更不知道当年判那个科学家火刑的人当中，会不会有他。不过麦田存在着，而且如此的让人快乐。且让我们淡定的看着此人的此种说法放在那里吧！让我们用行动来证明，麦田不断爱着身边的人，更深深的爱着生我养我的国家，支持我们的政府。
  
   做麦田人，做快乐的麦田人。自豪的对大家说“其实我也只是个麦客”
《在路上》

我想 耕一亩土地 上面撒满了不再饥饿的种子
我想 画一片天空 让幸福 在头顶熠熠闪亮
我想 写一本童话 抹去贫穷与悲伤
我想 收获一片麦田 有金黄 就有希望

破衣

相关链接----这里是一个论坛灌水版的调查帖子http://bbs2.mowo.cn/viewthread.php?tid=50782&extra=page%3D1

麦田王子

good，大叔啊，错别字啊

小波

看了，决定转了

独饮月

活着，就要做一些有意义的事

真水╄无香

字太多了，看得眼睛疼。
麦田的快乐之于我，除了破叔所说的，还有一点：麦田的快乐在于坚持。自由选择下的坚持。

麦田王子

其实看了某论坛所谓德高望重的人物给咱麦田扣上“非法”的帽子，我也是一笑而过。

阳光一米

一句话，为爱心我快乐